25 ноября — Иоанн (Иван) Милостивый. День особый, очень важный: день, сконцентрировавший в себе, олицетворяющий собой все виды и формы взаимной помощи и поддержки. Так повелось на белорусских землях с давних времен. Например, пекари передавали в приюты в дар хлеб, свежие булочки, купцы жертвовали деньги на строительство больниц, поддержку талантов в науке и культуре. Простые, не очень богатые люди могли принести нуждающимся соседям овощи со своего огорода, домашние продукты или теплые носки перед зимой. Сторона, получившая дар, в свою очередь, стремилась «аддзячыць» благотворителей: высказывала им искреннюю благодарность, сердечную признательность за проявленную доброту и пожелания всяческого благополучия в семье и в делах. Когда же на Ивана Милостивого человек по неким причинам не мог чем‑то поделиться с ближними, вполне допускалось дать им что‑то в долг, и это также считалось данью традиции и благим делом.
Что касалось погоды: если на Ивана Милостивого выпадают осадки, не важно, снег или дождь, значит, практически вся зима вплоть до «Грамнiц» пройдет с оттепелями.
27 ноября — Юстиниан (Иустиниан). В прежние времена бездетные семьи или же те, у кого умирали дети, обязательно имели у себя в доме икону Юстиниана
28 ноября — начало православного Рождественского (Филиппова) поста.
На этот же день приходится Филипп («Пiлiп»). Филипп закрывает «усю раскошу на стале», завершает мясоед и подводит верующих «да Каляднага паста» (Филипповского).
Ну вот и декабрь, «снежань», «грудзень»! Месяц, который «год канчае, зiму пачынае, зямлю грудзiць, хаты студзiць».
Зимний снег в народной традиции воспринимался двояко. С одной стороны, это своеобразный «клопат Бога», когда снежная перина укрывает землю, спасая от вымерзания посевы, растения. Снег также представлялся «замерзшим дождем», потенциальной водой, столь необходимой для силы плодородия: много снега — много хлеба. С другой стороны, когда тот же снег, но в сочетании с ледяными ветрами и метелями все вокруг заносит и засыпает, уже говорили о проделках не самых добрых сил: «Калi мяце завiруха, то чэрцi з ведзьмамi шабас круцяць». Со снегом проводились ритуальные действия очистительного характера: им осыпали все четыре угла в доме, талой водой мыли пол. Особые свойства приписывали первому снегу: верили, вода, приготовленная из него, имеет «живую силу», способна излечивать и обновлять организм человека. В дохристианские времена считалось, что снег заключает в себе душу отдельного человека и даже всего рода. Поэтому осадки в виде снега или дождя в день свадьбы считались добрым знаком и оберегом, посланным предками.
В некоторых регионах бытовал обычай, по которому в первые дни зимы поутру открывали нараспашку двери и хорошенько проветривали дом — чтобы мороз заморозил всяческие болезни или загнал их в щели и трещины между бревнами хаты. Затем в доме хорошенько протапливали печку и тем самым окончательно «пужалi ўсе хваробы».
По первому декабрьскому дню определяли характер предстоящей зимы. Если утро 1 декабря довольно теплое, следует ожидать оттепель в самом начале зимы. Если в полдень холод и вьюга, такова и середина зимы. Вечерняя метель — к зиме затяжной. Короче, «Платон i Раман зiму пазначаць нам».
По декабрю «раўнялiся вясна i лета»: окажется «снежань» сухим — и они будут сухими, выдастся теплым — и лето придет классическое. А также: «Калi ў снежнi адкрытае вуха, то летам горача i суха» и «Калi ў снежнi пагодна, пагоднай i ранняй чакаецца i наступная вясна».
